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假扁果草属

一直延续不断地创办

时间:2019-09-07 21:43来源:未知 作者:admin 点击:
试将当代中外收藏的古岌善本书目翻开一阅,可以发现明代刻印的书占了绝大多数,这反映出明代的雕板印刷事业,在宋、金、元三朝普及发达的基础上,更有飞跃发展。随着社会生产力的发展,人民群众的物质、文化需要不断提高,因之对书岌的需求也更为迫切,这对印刷技术

  试将当代中外收藏的古岌善本书目翻开一阅,可以发现明代刻印的书占了绝大多数,这反映出明代的雕板印刷事业,在宋、金、元三朝普及发达的基础上,更有飞跃发展。随着社会生产力的发展,人民群众的物质、文化需要不断提高,因之对书岌的需求也更为迫切,这对印刷技术的革新和改进,也起了推进作用。明代的印刷事业,在我国雕板印刷史上,可说是有着承前启后,继往开来的地位;如果从清代康熙初年(公元1670左右)上溯到南宋初年(公元1130年),与民国初年(1911以后)上溯到明代洪武初年(公元1380年),年代距离差不多相等,从时间上看,我们当代之看明本,相当于清初之看宋、元本。不过,现存明代刻印的书笺,数量之多却远远超过清代所见的宋、元本。明代刻书之所以能称“承前启后气就因明刻本不仅保存了有明一代学术、文化、科技等多方面的成就,记载多种内容的历史资料;而且许多古代著作,依靠明代的重新刻版,方能延其一脉,流传至今。如《盐铁论》一书,宋、元旧本不传,明弘治十... (本文共21页)阅读全文

  《唐书》225卷,宋欧阳修、宋祁等撰;释音25卷,宋董冲撰。元大德九年(1305)建康路儒学刻明清递修本。半页10行,行22字,黑口,左右双边,上下单、双边不一。存163卷。欧阳修(1007~1073),字永叔,号醉翁,又号六一居士。吉安永丰人(今属江西),自称庐陵人(今永丰县沙溪)。天圣进士。仁宗时,累擢知制诰、翰林学士;英宗,宫至枢密副使、参知政... (本文共1页)阅读全文

  鹅湖书院自南宋朱熹门人徐子融于嘉定元年(1208)在鹅湖寺旁“斩艾蓬蒿茸茅屋”,祀朱熹、陆九渊、吕祖谦、陆九龄“四贤”肖像,是为了发扬“四贤”的儒家思想,启迪教育后辈继承朱子理学而开堂聚徒、授书讲学。清嘉庆时鹅湖书院山长吴蒿梁在增修《鹅湖书田志》中,卷二收录了铅山诗人张瑞槎的一首题为《惟贤惟能转钧轴》的七言诗:有宋大贤朱吕陆,从之游者徐子融,虽然聚集好林泉,淳熙二年至山麓。斩艾蓬蒿葺茅屋。岂为遨游悦心目。会同讲辩兰若旁,映日荷湖水潆洄,宗风大唱归一源,彼自缁衣我儒服。参天桧柏枝卷曲。教泽长流迪来学。这就明明白白地告诉世人:徐子融(即徐昭然)在鹅湖寺旁(即今鹅湖书院院址)建“四贤祠”招生、聚徒讲学的真正原因和目的,就是为了纪念“朱吕陆”1175年的“鹅湖之会”,传播和发扬“朱吕陆”的儒家思想。从此在鹅湖聚徒讲学,立“四贤祠”,一直延续不断地创办。继而在绍定年间(1228—1233),另一位朱子门人陈文蔚,为了继承传播朱子理学,著书... (本文共7页)阅读全文

  亦称“左右双栏”、“左右双... (本文共33字)阅读全文

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